Incubadora

Una columna de Carlos A. Aguilera

Moscú, alcohol, disidencia

Este texto se centra en dos libros del boom eslavo de las editoriales españolas: 'Moscú-Petushkí' de Venedikt Eroféiev y 'El coro mágico', de Solomon Volkov.

El teatro según Tadeusz Kantor

Para Kantor la realidad teatral no pasaba por la reproducción o la veracidad. La realidad-teatro era simplemente cero ficción, cero pedagogía, cero literatura.

Bruno Schulz. Memorias de un polaco minúsculo

Bruno Schulz representaba, junto a Gombrowicz y Virgilio Piñera, una suerte de trío narrativo donde el ser humano a la vez que drama deviene caricatura.

La muerte del estalinismo en Bohemia (Švankmajer y el cine de propaganda)

Jan Švankmajer es, entre los cineastas actuales, el que mejor representa una tradición donde el cine se concibe como fractura, más como límite.

Devorar al Chivo Sagrado (René Girard y el presente)

Girard es uno de los pocos pensadores que aún continúan invocando la importancia del chivo expiatorio y de la pérdida de lo sagrado en nuestros actos cotidianos.

Ungar, nuestro contemporáneo

Ungar apenas fue alabado en vida y aún continúa siendo un desconocido, a pesar de que su literatura contiene más de un punto de contacto con Walser, Weiss o Kafka.

Werner Herzog: el odio contra sí mismo

En el enfrentamiento de Herzog contra sí mismo radica su grandeza, su caricatura y su pathos, si es que todo esto no es uno y lo mismo.

Hacia un teatro pobre. Entrevista con Eugenio Barba

Aprendí de Grotowski que hay acción en la espera y espera en la acción: la diferencia entre espera y acción, en el teatro, existe solo para el espectador apresurado.

La gallina del túnel de San Gotardo (sobre ‘Escrituras’ de Rolando Sánchez Mejías)

‘Escrituras’, de Sánchez Mejías, logra ser un texto transnacional. Es un mapa político y escritural de la errancia en Cuba; un mapa entre frustración y espera.
Portada revista ‘Alarma!’, n. 398, 1970

Cartografías de la inversión. Entrevista con Susana Vargas

'Mujercitos' es un libro sobre el papel del “invertido” dentro del imaginario social y las cartografías de deseo latinoamericano de la segunda mitad del siglo XX.

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