Selfie

Háblame del dinero

Háblame del dinero
hacedor d hombres, mujeres y niños
verdadero alexandros
argos y también odiseo
magno astuto y poderoso caballero, oh
háblame del dinero
sin manos y sin ojos debería quedarse
quien lo inventó, Lorca, y sin embargo
es nuestras manos y ojos, o somos sus ojos y sus manos?
prisma y piedra d toque y toque d queda
revulsivo catalizador cataclísmico, ser del otro,
Marx, enmascarado en el Work y el Work
enmascarado en el otrora, con dulzura
háblame del dinero sin usura, es q es posible
Pound, sterling o starling?
Qué pasó con el lugar donde nací? Háblame
del dinero marinero, marioneta, Marco Aurelio
es posible un emperador estoico? Si un pescado
puede ser emperador, y un filete canciller, todo es posible.
Al césar lo q es d la cesárea
con meconio, placenta y cordón umbilical
así como, cómo así?
la fluida finanza es el líquido amniótico del hombre
la mujer y el niño, qué pasó con el lugar donde nací?
Oh poderoso caballero, sin manos y sin ojos
vientre y ventrílocuo del mundo, háblame
d tu origen cinestésico, d tu condición d metáfora,
paga lo q nos debes.

Selfie

Soy un animal, mi nombre artístico es omar
en julio como en enero me alimento d sancocho
soy sancocho, mi nombre artístico es 640219
como el pulpo, me escondo tras un chorro d tinta:
literatura, dime l’altura, mide l’hartura
soy infantil, vuelo en clase económica
como los gorriones, aunque a ellos les resulta
mucho más económico
no me avergüenza pertenecer al reino d los primates
aunque algunos primates se avergüencen d mi
si bien algunos cerdos se asombran d mi presencia
me presento sin asombro en el reino d los cerdos
si bien algunos perros ladran tras la cerca
atravieso la cerca sin ladrar
me adentro en el parque temático d mi naturaleza
soy un animal, mi delito es 640219
una hormiga es más pequeña q la identidad
y más concreta q el museo d ciencias
q ocupa un rincón d mi cerebro obsoleto
el animal 640219 toca la rumba en desacato
a las normas d la concordancia
cadencia sin fragancia, tolerancia sin paciencia
somos un animal, nos damos cuenta?
Esto no es un poema acerca d primates
q viajan en primera clase, d dios en dios
d 2 en 2 son 4.

En el museo d todos los museos
está guardada la conciencia humana.

Manual para Bufones

¿Por qué te pones tan serio cuando vas a hacer chistes?
Para que me presten atención y oigan lo que voy a decir.
Guillermo Álvarez Guedes en entrevista con José Antonio Évora

Hay q estar vivo para poder morir
para desaparecer, estar presente
es la solución más transparente
hay q estar vivo para poder vivir
la sexy sed sedienta d estar vivo.

Aun sin saber d qué se trata
aun sin saber quién está vivo
(realmente, hay q estar vivo para poder saber
para saber poder y saborear
el no poder, la impotencia d saberse vivo)
hay q saber morir para estar vivo.

Para seguir viviendo hay q estar vivo
hay q seguir viviendo para seguir viviendo
acaso media muerte basta para morir
entonces, cómo media vida puede ser suficiente.

Finalmente acudiré al criptoburdel
y pagaré en criptopoemas
a distancia prudencial del umbral d la prisión
entonaré el himno d mi raza: “La cucaracha”.
Y hasta parece q estoy en la Havana!
Bienvenidos DJs, bienvenidas curadoras,
emprendedores, empoderadoras,
bienvenido aedes aegypti, bienvenida Borrelia,
no hagan caso del cartel “NO MOLESTE”, pero tampoco molesten.
Amo a mi prójimo como a mí mismo
aunque no use los mismos materiales.

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Un payaso nunca dice q no
un payaso nunca dice nada (propiamente dicho)
payaso es el mejor d los insultos (acompañado d gotas d saliva)
payaso es el universo sin disfraz
(suspiro d alivio): el universo es apolítico!
Un golpe d dados abolirá el Mallarmé Fútbol Club
una nada q es algo: ridi pagliaccio
un ser para la muerte: ridi pagliaccio
una teoría, una praxis, una panacea: ridi pagliaccio
LOS INTERESADOS EN OPTAR POR ESTA OPCIÓN
NO DEBEN ESTAR VINCULADOS AL DEPORTE.

Quien tiene hambre no precisa d aperitivos
así como el hambre puede trastornarnos
podemos trastornar el paradigma.
Si más q un individuo, una molécula
si más q una persona, una fisión
si en vez del umbral, la doble puerta
entre los entreactos, no hay acción?
He aquí q mi supuesta vida es entreactos
ayuno inducido, inanición del ser
cuando la melodía se harta d silencios
el menú es claro, comer o no comer.

La esperanza es siempre algo pequeño
cómo podría crecerse y confrontar
un error descomunal sin convertirse
en error comunal.
La esperanza debe ser algo pequeño
cómo podría crecer y competir
con un horror descomunal
sin convertirse en horror comunal.
La esperanza ha d ser algo pequeño
si es pétalo, romerillo
si es agua, en gotero
astilla si es madero
continente: bolsillo
contenido: cero
un uno por delante, no dos, ni uno y medio
un uno solo, y todos los ceros lo persiguen.

Fool Moon

A slow, long, soft alcoholic Inferno, tras la lectura d Pynchon, deseos enormes d dejar atrás “mi vida”, felicidad d ser “yo mismo”; fool moon, sí mismo significa algo through the years, en especial si la luna brilla.

Habrá q hacer algo hoy al levantarse: hoy es ya mañana –y esa sensación mata el despertar.

Qué asco y qué felicidad! Soy libre, a no dudar y rico cual Odiseo, en tretas: bebo y fumo hasta el amanecer, veo nubes rosa cual Homero, despierto, eso sí, sin tácticas.

Qué haré, qué seré lo dirá Hoy sin cobardía; distingo cobardía d miedo, súbito, sobresalto, cobardía es entregarse a. No hay. La frase sería “mañana será otro día” pero mañana es hoy y hay luna llena.

Suprimiré el miedo, por si acaso, a la duda concederé un puesto entre los entrenadores deportivos, he perdido tanto.

Un acto d valor: cambiar la luz.

Consideraciones sabatinas

Cómo es posible q un día tan bonito
pueda albergar un mundo tan corrupto?
El despertar d ángeles y monstruos
una piedra d escándalo infinito
es pedestal para un silencio abrupto.
Esa marcha d nubecillas amorales
confirma q no todo está prescrito
ni el viento tiene deberes y derechos
ni el cielo tiene deudas con la tierra.
A todo falta un algo, si así no fuera
habría un algo solitario q resumiera todo
y si ese algo es un dios o un universo
cómo adorarlo sin separarse d todo al mismo tiempo?
Hacer silencio? Qué idea tan inútil
el silencio está ya enteramente hecho.
Cuando era joven, un crítico escolástico
(todos lo son) comentó q a mis versos faltaba ese hilo
q todo lo conecta, y mencionó a Aristòteles.
Todo, todo, todo y todos, qué hay d la nada?
Qué hacer con el vacío? Al menos esto aprendí:
cortar el hilo hasta llegar al carretel.
Aquel q está “d espaldas a la realidad”
por fuerza ha d estar frente a otra cosa.

Notas para una poética

Ayer leía, en uno d los corredores del Hotel Facebook, una frase d Wislawa Szymborska, “el poeta nace con oído”. Debemos tomarla cum grano salis, o literal y dramáticamente en serio? Cómo considerar entonces a quienes escriben poemas sin tener en cuenta el ritmo y la melodía del verso? Hoy habría q volver a un punto cero d la escritura poética para comprender qué es poesía y qué es poeta, cuando lo q suele hacerse, en realidad, es rallar poesía, como parmiggiano, sobre la vasta cazuela d la literatura.

Antes, mucho antes q los reguetoneros, los escritores d poemas se dieron cuenta d q era posible tener éxito sin cultivar la sensibilidad musical. No por gusto Dylan Thomas llama a nuestra época “la era de la muerte del oído”.

Una buena parte d aquellos q escriben poemas, los publican en libros y ganan premios, no se guían por el oído sino por el costado intelectual d la inteligencia, por los dictados del ego y por los patrones d la cultura establecida; esa práctica, q da por sentado q la poesía es un género literario, tiene como resultado q muchas d esas personas no puedan leer poemas con entonación propia sino q reproduzcan algunos d los sonsonetes aprobados, consciente o inconscientemente, por la colectividad.

Esos tonos recuerdan aquello q Debussy, al referirse a la orquesta sinfónica, llamaba “el ronroneo de la industria”. Esa cultura d micrófono y vaso d agua, d presentación d libros y sillas d aluminio, esa cultura del prestigio y el curriculum tiene poco q ver con la poesía y nada q ver con el oído. Es una empresa d letrados.

Quede claro q no hablo d rima ni d métrica, el ritmo y la melodía tienen la potencialidad d rebasar cualquier estructura; en realidad, son genuinos generadores y traductores d estructuras. Y en cuanto al llamado verso libre, el único verso libre q conozco es el q se ha liberado d la egolatría y del pensamiento puramente intelectual. Pues existe un pensamiento en el cual ego e intelecto no reinan sino q son meros servidores del sonido. Esperemos q los poetas acaben d abandonar la cueva d Platón y el aula d Aristòteles y vayan al océano d los sonidos. Tal vez aprendan a tararear el universo.